16

rozmowy kuriera

kurier galicyjski * 14–27 lutego 2012 nr 3 (151) * www.kuriergalicyjski.com

Z TROsKą O uMOcNIENIE WIARY

działania zbawiającego Chrystusa w

Nasz Kongres ponadto posiada

O planowanym I Krajo-

sercach ludzi wierzących.

własne logo i hymn, które bezpośred-

wym Kongresie Euchary-

nio nawiązują do samego hasła Kon-

stycznym Kościoła Rzym-

Ukraina jest państwem

gresu: Jezus Chrystus, wczoraj i dziś,

skokatolickiego na Ukrainie

młodym, a obecny Kościół

ten sam także na wieki (Hbr 13,8).

z zastępcą przewodniczące-

Rzymskokatolicki różni się

go ogólno-ukraińskiego Ko-

Jak zatem przebiega or-

od  przedwojennego  Ko-

mitetu Kongresowego ks. dr.

ganizacyjne i duchowe przy-

ścioła łacińskiego na tych

JANEM SZCZYCHEM (archi-

gotowanie Kongresu?

ziemiach. Czy Kongres po-

Struktura organizacyjna Kon-

diecezja lwowska) rozmawiał

może zjednoczyć katolików

gresu uwzględnia również jego etap

KONSTANTY CZAWAGA.

Ukrainy z różnych diecezji

przedwstępny. Zgodnie z postanowie-

oraz wzmocnić więź między

niem Konferencji Rzymskokatolickich

Na cztery miesiące przed

Kościołami partykularnymi

Biskupów Ukrainy, od września ub. r.

rozpoczęciem I Krajowego

w naszym kraju?

trwa okres przygotowawczy do na-

Trafną odpowiedzią na tę kwestię

Kongresu Eucharystyczne-

szego Kongresu Eucharystycznego.

wydaje się być motto, główna idea

go Kościoła Rzymskokato-

W każdej rzymskokatolickiej parafii

planowanego Kongresu, wyjęta z listu

lickiego na Ukrainie (26 maja

Ukrainy dwa razy w miesiącu dusz-

do Hebrajczyków. Jak wyjaśniają nasi

– 3 czerwca b.r.), chcemy

pasterze uskuteczniają tematyczne

Biskupi, kongresowe hasło „stanowi

przybliżyć czytelnikom Ku-

propozycje liturgiczno-pastoralne,

nawiązanie do historycznych przeżyć,

riera problematykę i wartość

przygotowane przez Krajowy Ko-

a równocześnie zwraca uwagę na

tego ważnego wydarzenia w

mitet Kongresu; wtedy też kapłani

„zbawcze dziś” oraz ukierunkowuje

naszym Kościele. Jaki jest

urządzają w parafii dłuższą adorację

na przyszłość”. Biblijny kontekst ob-

zasadniczy cel Kongresu?

Jeszcze w połowie ubiegłego

Najświętszego Sakramentu. Oprócz

ranego motto odnosi się do przełożo-

roku łacińscy biskupi Ukrainy ogłosili

tego, katechizujący przeprowadzają

nych gminy chrześcijańskiej, którzy

zamiar przeprowadzenia I Krajowego

stosowne katechezy o tematyce eu-

chociaż zapoczątkowali wspólnotę

Kongresu Eucharystycznego Kościo-

charystycznej.

i strzegli jej poprzez głoszenie słowa

ła Rzymskokatolickiego na Ukrainie.

Istotnym wsparciem dla owocne-

Bożego i przykład życia wiary, zakoń-

Ks. dr Jan Szczych

W swoim liście pasterskim hierarcho-

go przeżycia Kongresu są duchowe

czyli już swój bieg i umarli w wierze.

wie pisali, iż zasadniczym motywem

Jedynie Chrystus jako Zbawiciel

planowanego przedsięwzięcia jest

świata, w którego wierzą następne

ożywienie naszego życia religijne-

pokolenia pozostaje zawsze ten sam

go. Zapowiadając Kongres, Biskupi

wczoraj, dziś i na wieki.

zdefiniowali go m.in. jako „zgroma-

Uwzględnianie zatem obecnej

dzenie Ludu Bożego wokół żywego

koniunktury Kościoła łacińskiego na

Jezusa Chrystusa, wyjątkowa okazja

Ukrainie w przygotowaniu Kongresu

do gorącej modlitwy, adoracji i reflek-

w żaden sposób nie może być i nie

sji”. Tym samym można słusznie

jest oderwane od jego perspektywy

stwierdzić, że oczekiwany Kongres

dziejowej. Zarówno przed wiekami,

Eucharystyczny przedstawi się nam

czy w epoce minionej, jak też i dzisiaj

jako konkretna lekcja katolickiej wia-

jest to ten sam jeden święty apostolski

ry i pobożności, przy jednoczesnym

katolicki Kościół, którego Głową i Pa-

uwzględnieniu historio-zbawczego

nem pozostaje sam Chrystus. W tym

hodie naszego Kościoła.

względzie wszyscy katolicy stanowili

i stanowią wspólnotową jedność, bez

Kongres Eucharystyczny

względu na ich różnice kulturowe.

na Ukrainie wpisuje się w

Zmieniane w historii zewnętrzne

historyczny ciąg podobnych

uwarunkowania społeczno-politycz-

wydarzeń w Kościele Katolic-

ne modyfikują wprawdzie okolicz-

kim. Proszę ukazać ich krót-

ności życia wiarą, niemniej jednak

ką perspektywę historyczną.

Początek historii kongresów eu-

dla chrześcijan przedmiotem wiary

charystycznych dał apostolat świec-

niezmiennie pozostaje osoba Pana

kich katolików francuskich. Główną

Jezusa. Przystępnie tę prawdę ob-

inspiratorką kongresowej idei była

razuje kongresowe logo, ukazujące

Emilia-Maria Tamisier z Tours (+1910),

na tle terytorium Ukrainy Chrystusa

zatroskana o religijne odrodzenie kra-

dźwigającego krzyż. Jezus „idzie

ju, późniejsza siostra zakonna. Przy

przez wieki, krwią znaczy drogę”, po-

współpracy ze swoim spowiednikiem

ciągając za sobą miliony „z każdego

ks. Cheverier (+1879) organizowała

narodu i wszystkich pokoleń, ludów

najpierw pielgrzymki do miejsc zwią-

i języków” (Ap 7, 9), krzepi ich eucha-

zanych z cudami eucharystycznymi

rystycznymi Darami, aż osiągną cel

(Awinion, Faverney), następnie zasu-

swojej wiary – „zbawienie dusz” (1 P,

gerowała zwołanie okolicznościowego

1, 9).

kongresu. Gdy myśl o zorganizowaniu

Nasz Kongres jest przygotowy-

tego rodzaju manifestacji wiary dotar-

wany przez przedstawicieli wszystkich

ła do papieża Leona XIII (1878-1903),

łacińskich diecezji Ukrainy, uwzględ-

to zgromadzenie duchowieństwa

spotkała się z jego aprobatą i błogo-

bliskim sąsiedztwie tj. w Rosji (w Mo-

ofiary, które duchowni i wierni składa-

nia więc religijną specyfikę poszcze-

i wiernych w uprzednio ustalonym

sławieństwem. Dzięki temu doszło

skwie) w czerwcu 2000 r. miał miejsce

ją w intencji Kongresu. W naszych pa-

gólnych regionów kraju, w tym języka

miejscu, na przestrzeni zaledwie

do zwołania I Międzynarodowego

ogólnokrajowyKongresEucharystycz-

rafiach zostały rozdane tzw. kongre-

celebracji liturgicznych. Wyłoniony

ny (pod hasłem Eucharystia – źródło

kilku dni, aby wspólnie oddać cześć

Kongresu Eucharystycznego w Lille

sowe deklaracje, gdzie można było

przez biskupów diecezjalnych Ukra-

i szczyt życia chrześcijańskiego).

eucharystycznemu Panu.

(Francja) w 1881 r. Podstawową ideą

wpisać dobrowolne zobowiązanie mo-

iny Krajowy Komitet przygotowawczy

Dlatego, organizatorzy Kongresu Eu-

W przypadku Kongresu Eucha-

kongresów eucharystycznych było pu-

dlitewno-ascetyczne, zasilające ludzki

koordynuje przebiegiem Kongresu na

rystycznego na Ukrainie, owa statio

charystycznego na Ukrainie chętnie

bliczne i uroczyste zamanifestowanie

wysiłek podczas kongresowych dni.

jego etapie organizacyjnym, biorąc

i zasadnie korzystają z historycznych

będzie niejako rozczłonkowana: na

wiary w trwałą obecność Chrystusa

Im bliżej do rozpoczęcia Kongre-

pod uwagę także inicjatywy różnych

doświadczeń w tym zakresie.

stolicę kraju, na ośrodek parafial-

w Eucharystii przy jednoczesnym

su, tym bardziej nasze oczekiwanie

gremiów czy środowisk kościelnych.

ny, siedzibę biskupa diecezjalnego,

ożywieniu życia eucharystycznego

na niego nabiera większej żarliwości.

Wzajemna wymiana duszpaster-

Czy Kongres na Ukrainie

wreszcie na stolice metropolii. Owo

pośród wiernych, a także zadość-

Zresztą, nie tylko organizatorzy za-

skich doświadczeń wśród organi-

będzie posiadał jakieś swo-

uczynienie za zniewagi wobec Sanc-

proponowane terytorialne porcjo-

uważają, jak wielką siłę ma wspólne

zatorów wyraźnie ukazuje nie tylko

je specificum?

tissimum.

Kongres Eucharystyczny jako

wanie wynika ze specyfiki istnienia

działanie i wspólna modlitwa, jedno-

kolegialność kościelnego działania,

osobliwy przejaw kultu eucharystycz-

i funkcjonowania naszego Kościoła

Kongresy międzynarodowe stały

cząca nas przy żyjącym Chrystusie.

ale już dziś warunkuje kongresową

nego stanowi modlitewną stację, na

lokalnego, uwzględniając zwłaszcza

się inspiracją do przeprowadzenia

Cieszą i napawają optymizmem różne

sposobność do mocnego wyakcen-

którą zaprasza Kościół, aby „wspól-

jego rozległość terytorialną. Nade

Kongresów krajowych oraz o wy-

formy zaangażowania w tym wzglę-

towania prawdy o powszechności i

nie doskonalej zgłębić jakiś aspekt

wszystko jednak posiada swoje głę-

miarze diecezjalnym. Stąd, w 1928

dzie nie tylko pośród duchownych,

ciągłości Kościoła.

tajemnicy  eucharystycznej  oraz

bokie uzasadnienie pastoralne, aby

roku odbył się diecezjalny Kongres

lecz także ze strony ludzi świeckich,

Dziękuje za rozmowę,

uczcić ją publicznie w duchu miłości

jak najliczniejsza ilość wiernych była

eucharystyczny we Lwowie – drugi

zwłaszcza ludzi starszych i chorych,

życząc skuteczności ewan-

i jedności” (zob. Rytuał euchary-

zaangażowana w kongresowe prze-

(po Inowrocławiu – 1927 r.) w ówcze-

którzy chętnie ofiarują swoje życiowe

gelicznego działania wobec

styczny). Innymi słowy, Kongres jest

życia.

snej Polsce. Przypomnę, że w naszym

dolegliwości w intencji skutecznego

ludzi wierzących.